A pirâmide de Quéops (Khufu)

A Pirâmide de Quéops é um símbolo definidor do Egito e a última das Sete Maravilhas do Mundo. Está localizada no planalto de Gizé, perto da moderna cidade do Cairo, e foi construído durante um período de vinte anos durante o reinado do rei Khufu (2589-2566 aC, também conhecido como Quéops) da 4ª dinastia.

Até a Torre Eiffel ser concluída em Paris, França, em 1889 dC, a Grande Pirâmide era a mais alta estrutura feita pelo homem no mundo; um recorde que foi mantido por mais de 3.000 anos e um que dificilmente será quebrado.

Outros estudiosos apontaram a torre da Catedral de Lincoln, na Inglaterra, construída em 1300 dC, como a estrutura que eventualmente superou a Grande Pirâmide de altura, mas o monumento egípcio ainda mantinha o título por um período impressionante de tempo.

A pirâmide eleva-se a uma altura de 479 pés (146 metros) com uma base de 754 pés (230 metros) e é composta por mais de dois milhões de blocos de pedra. Algumas dessas pedras são tão imensas em tamanho e peso (como as lajes de granito na Câmara do Rei) que a logística de levantá-las e colocá-las com tanta precisão parece uma impossibilidade para os padrões modernos.

A pirâmide foi escavada pela primeira vez usando técnicas modernas e análises científicas em 1880 dC por Sir William Matthew Flinders Petrie (1853-1942), o arqueólogo britânico que estabeleceu o padrão para operações arqueológicas no Egito em geral e em Gizé em particular. Escrevendo sobre a pirâmide em 1883 dC, Flinders Petrie observou:

“A Grande Pirâmide de Quéops emprestou seu nome como uma espécie de palavra secundária para paradoxos; e, como mariposas, também atraem teóricos. ”

Embora muitas teorias persistam quanto ao objetivo da pirâmide, o entendimento mais amplamente aceito é que ela foi construída como uma tumba para Quéops. Exatamente como foi construída, no entanto, ainda confunde as pessoas hoje.

A teoria das rampas que correm do lado de fora da estrutura para mover os blocos no lugar foi amplamente desacreditada. As teorias das “franjas” ou “Nova Era” abundam, em um esforço para explicar a tecnologia avançada necessária para a estrutura, citando alienígenas e suas frequentes visitas ao Egito nos tempos antigos.

Essas teorias continuam avançando, apesar do crescente conjunto de evidências que mostram que a antiga pirâmide foi construída pelos antigos egípcios usando meios tecnológicos que, muito provavelmente, eram tão comuns a eles que não sentiram a necessidade de registrá-las.

Ainda assim, a complexidade das passagens, poços e câmaras interiores (a Câmara do Rei, a Câmara da Rainha e a Grande Galeria), bem como o poço Osíris, próximo, junto com o mistério de como a pirâmide foi construída e sua orientação aos pontos cardeais encoraja a persistência dessas teorias marginais.

Outra teoria duradoura sobre a construção do monumento é que ele foi construído nas costas dos escravos. Ao contrário da opinião popular de que os monumentos egípcios em geral, e a Grande Pirâmide de Quéops em particular, foram construídos usando o hebraico como escravos, as pirâmides de Gizé e todos os outros templos e monumentos do país foram construídos por egípcios que foram contratados por suas habilidades e compensado por seus esforços.

Nenhuma evidência de qualquer tipo, de qualquer época da história do Egito, apóia os eventos narrativos descritos no Livro Bíblico do Êxodo.

As casas dos trabalhadores em Gizé foram descobertas e totalmente documentadas em 1979 EC pelos egiptólogos Lehner e Hawass, mas, mesmo antes de vir à tona, a antiga documentação egípcia justificava pagar trabalhadores egípcios por monumentos patrocinados pelo Estado sem oferecer evidências de trabalho forçado por um escravo.

Egípcios de todo o país trabalharam no monumento, por várias razões, para construir um lar eterno para o rei que duraria por toda a eternidade.

Quais são as pirâmides do Egito?

No final do período dinástico primitivo (c. 3150-c.2613 AEC), o vizir Imhotep (c. 2667-2600 aC) criou outro novo estilo de tumbas, diferente de qualquer outro, para seu rei Djoser. O reinado de Zoser (c. 2670 aC) foi construído de argila e transformado em montes modestos, conhecidos como mastabas.

A Imhotep concebeu um plano radical na época, não apenas para construir uma mastaba de pedra, mas para empilhar essas estruturas umas sobre as outras em etapas para criar um monumento enorme e durável. Sua visão levou à criação da pirâmide do degrau de Zoser em Saqqara, ainda de pé hoje, a pirâmide mais antiga do mundo.

Ainda assim, a pirâmide dos degraus não era uma “verdadeira pirâmide” e, no período do Velho Reino (c. 2613-2181 aC), o rei Sneferu (c. 2613-2589 aC) tentou melhorar os planos de Imhotep e criar equilíbrio. Monumento mais impressionante. Sua primeira tentativa, a pirâmide em camadas de Meidum, falhou porque se afastou muito do design de Imhotep. No entanto, Sneferu aprendeu com seu erro e começou a trabalhar em outra, a Pirâmide de Bent, que também falhou devido a erros de cálculo no ângulo da base ao cume.

Sem se deixar abater, Sneferu pegou o que aprendeu com essa experiência e construiu a Pirâmide Vermelha, a primeira verdadeira pirâmide construída no Egito.

A construção de uma pirâmide exigiu enormes recursos e a manutenção de uma ampla gama de todos os tipos de trabalhadores qualificados e não qualificados. Os reis da 4ª dinastia, conhecidos como “os construtores de pirâmides”, conseguiram controlar esses recursos devido à estabilidade do governo e à riqueza que eles conseguiram adquirir através do comércio. Um governo central forte e uma riqueza excedente eram vitais para qualquer esforço de construção de pirâmides, e esses recursos foram transferidos de Sneferu, após sua morte, para seu filho Khufu.

Quéops parece ter trabalhado na construção de seu grande túmulo logo após chegar ao poder. Os reis do Reino Antigo governavam a cidade de Memphis e a necrópole de Saqqara, nas proximidades, já era dominada pelo complexo da pirâmide de Djoser, enquanto outros locais, como Dashur, foram usados por Sneferu. Uma necrópole mais antiga, no entanto, também estava próxima, era Gizé.

A mãe de Khufu, Hetepheres I (c. 2566 aC), foi enterrada lá e não havia outros grandes monumentos para competir por atenção; então Quéops escolheu Gizé como o local para sua pirâmide.

Construção da pirâmide de Quéops

O primeiro passo na construção de uma pirâmide, depois de decidir a melhor localização, foi organizar as equipes e alocar recursos, e este foi o trabalho do segundo homem mais poderoso do Egito, Vizier Hemiunu, seu sobrinho, credenciado em design e construção. da grande pirâmide.

O pai de Hemiunu era Nefermaat (irmão de Khufu), que havia sido o vizir de Sneferu em seus projetos de construção de pirâmides e provavelmente aprendeu muito sobre a construção dessas experiências.

O vizir era o arquiteto final de qualquer projeto de construção e tinha que delegar responsabilidade por materiais, transporte, mão de obra, pagamentos e qualquer outro aspecto do trabalho.

Recibos escritos, cartas, anotações em diário, relatórios oficiais de e para o palácio deixam claro que um grande projeto de construção foi realizado em Gizé sob o reinado de Quéops, mas nenhum desses testes sugere exatamente como o pirâmide.

A habilidade tecnológica evidente na criação da Grande Pirâmide ainda confunde acadêmicos e outros hoje. Os egiptólogos Bob Brier e Hoyt Hobbs comentam sobre isso:

“Devido ao seu tamanho imenso, a construção das pirâmides colocou problemas especiais de organização e engenharia.

A construção da Grande Pirâmide do Faraó Khufu, por exemplo, exigiu que mais de dois milhões de blocos, de duas a mais de sessenta toneladas, fossem formados em uma estrutura que cubra dois campos de futebol e fique em perfeita forma de pirâmide. 480 pés no céu.

Sua construção envolveu um grande número de trabalhadores que, por sua vez, apresentaram problemas logísticos complexos relacionados à alimentação, moradia e organização. Milhões de blocos de pedra pesados não só tiveram que ser extraídos e levantados em grandes alturas, mas também foram precisamente unidos para criar a forma desejada. ”

É precisamente a habilidade e a tecnologia necessárias para “criar a forma desejada” que apresenta o problema para quem tenta entender como a Grande Pirâmide foi construída.

As teorias modernas continuam a recorrer ao conceito de rampas que se erguiam em torno da base da pirâmide e cresciam à medida que a estrutura crescia.

A teoria das rampas, amplamente desacreditada, mas ainda repetida de uma maneira ou de outra, argumenta que, uma vez que a base estivesse instalada, essas rampas poderiam ter subido facilmente ao redor da estrutura conforme ela foi construída e forneceu os meios para transporte e coloque toneladas de pedras com ordem de precisão.

Além dos problemas de falta de madeira no Egito para fazer uma abundância dessas rampas, os trabalhadores teriam que mover as pedras para cima e a impossibilidade de mover tijolos de pedra pesada e lajes de granito para uma posição exata. concreto sem guindaste (que os egípcios não possuíam), o problema mais sério se resume à total impraticabilidade da teoria da rampa. Brier e Hobbs explicam:

“O problema é da física. Quanto mais o ângulo é inclinado, mais esforço será necessário para mover um objeto para cima nesse ângulo. Assim, para um número relativamente pequeno de homens, digamos dez ou menos, arrastar uma carga de duas toneladas por uma rampa, seu ângulo não pode ser superior a oito por cento.

A geometria nos diz que, para atingir uma altura de 480 pés, um plano inclinado que suba para oito por cento teria que começar quase uma milha a partir de seu fim.
Foi calculado que a construção de uma rampa de uma milha que se eleva tão alto quanto a Grande Pirâmide exigiria tanto material quanto necessário para a própria pirâmide: os trabalhadores teriam que construir o equivalente a duas pirâmides no quadro de vinte anos.”

O arquiteto francês Jean-Pierre Houdin propôs uma variação da teoria da rampa que afirma que as rampas foram usadas dentro da pirâmide. Houdin acredita que as rampas podem ter sido usadas externamente nos estágios iniciais da construção, mas, à medida que a pirâmide crescia, o trabalho era feito internamente.

As pedras da pedreira foram empurradas pela entrada e subiram as rampas para a posição correta. Isso, diz Houdin, explicaria os eixos que estão dentro da pirâmide. Essa teoria, no entanto, não leva em consideração o peso das pedras ou o número de trabalhadores na rampa necessários para movê-las em ângulo dentro da pirâmide e colocá-las em posição.

A teoria da rampa de qualquer uma dessas formas não explica como a pirâmide foi construída, enquanto uma possibilidade muito mais satisfatória se encontra logo abaixo do monumento: o lençol freático do planalto de Gizé. O engenheiro Robert Carson, em sua obra A Grande Pirâmide de Quéops:

A história interna sugere que a pirâmide foi construída usando a energia da água. Carson também sugere o uso de rampas, mas de uma maneira muito mais convincente: as rampas internas foram suplementadas por energia hidráulica por baixo e elevadores por cima.

Embora os egípcios não estivessem cientes de um guindaste como alguém entenderia esse mecanismo hoje, eles possuíam o Shaduf, um poste comprido com balde e corda em uma extremidade e um contrapeso na outra, normalmente usado para extrair água de um poço. .

A energia hidráulica de baixo, juntamente com os guinchos de cima, poderia ter movido as pedras pelo interior da pirâmide e isso também seria responsável pelos eixos e espaços encontrados no monumento que outras teorias não levaram em consideração.

É bastante claro que o lençol freático de Gizé ainda é bastante alto hoje e foi maior no passado. O egiptólogo Zahi Hawass, escrevendo em sua escavação do Eixo de Osíris, perto da Grande Pirâmide de Keopsen, 1999 EC, observa que

“a escavação provou ser um grande desafio, principalmente devido à natureza perigosa do trabalho causado pelo lençol freático” (381). No mesmo artigo, Hawass mostra como, em 1945 dC, os guias de Gizé nadavam regularmente nas águas desse poço subterrâneo e que “o aumento do lençol freático no poço impedia que estudiosos o estudassem mais”.

Além disso, tentativas anteriores de escavar o poço de Osíris (por Selim Hassan em 1930 dC) e as observações de Abdel Moneim Abu Bakr (embora não sejam escavações) do poço em 1940 dC também tomam nota disso. mesmo lençol freático.

Estudos geológicos determinaram que o platô de Gizé e a região circundante eram muito mais férteis na época do Reino Antigo do que hoje e que o lençol freático seria maior.

Com isso em mente, a teoria de Carson da energia hidráulica usada na construção da pirâmide faz mais sentido. Carson afirma que o monumento

“Ele só podia ser construído por meio de energia hidráulica; um sistema de transporte hidráulico foi instalado dentro da Grande Pirâmide”.

Aproveitando o poder do alto lençol freático, os construtores antigos poderiam ter construído a pirâmide de maneira muito mais razoável do que por alguma forma de sistema externo de rampa.

Uma vez concluído o interior, a totalidade da pirâmide estava coberta de calcário branco brilhante e seria visível de todas as direções por quilômetros ao redor do local.

Por mais impressionante que a Grande Pirâmide seja hoje, deve-se admitir que é um monumento em ruínas, pois o calcário foi derramado há muito tempo e foi usado como material de construção para a cidade do Cairo (assim como a cidade vizinha) da antiga Memphis).

Quando concluída, a Grande Pirâmide deve ter aparecido como a criação mais incrível que os egípcios já haviam visto. Ainda hoje, em seu estado bastante degradado, a Grande Pirâmide de Quéops inspira admiração. O tamanho e o escopo do projeto são literalmente surpreendentes. O historiador Marc van de Mieroop escreve:

O tamanho surpreende a mente: tinha 146 metros de altura por 47 metros na base (754 pés). Estimamos que contivesse 2.300.000 blocos de pedra com um peso médio de 2 e 3/4 toneladas, pesando até 16 toneladas. Quéops governou 23 anos, o que significaria que durante seu reinado todos os anos 100.000 blocos, diariamente em torno de 285 blocos ou um a cada dois minutos de luz do dia, tinham que ser minerados, transportados, polidos e postos em operação … A construção era quase perfeita em seu design.

Os lados foram orientados exatamente para os pontos cardeais e estavam em ângulos precisos de 90 graus.

Os trabalhadores que conseguiram isso foram trabalhadores qualificados e não qualificados, contratados pelo Estado para o projeto.

Esses trabalhadores ofereceram seus esforços para pagar uma dívida, pelo serviço comunitário, ou foram compensados pelo seu tempo. Embora a escravidão fosse conhecida e praticada no Egito antigo, nenhum escravo, hebreu ou não, foi usado para criar o monumento. Brier e Hobbs explicam a logística da operação:

Se não fosse pelos dois meses do ano em que a água do Nilo cobria as terras agrícolas do Egito, inativando virtualmente toda a força de trabalho, nada dessa construção teria sido possível.

Durante esses momentos, um faraó ofereceu comida para o trabalho e a promessa de um tratamento favorito no outro mundo, onde ele governaria como ele fazia neste mundo.

Durante dois meses por ano, trabalhadores reuniram-se por dezenas de milhares de pessoas em todo o país para transportar os blocos que uma equipe permanente havia minerado pelo resto do ano.

Os supervisores organizaram os homens em equipes para transportar as pedras em trenós, dispositivos mais adequados do que veículos com rodas para mover objetos pesados na areia em movimento. Uma entrada de automóveis, lubrificada com leite, suavizou a subida da colina.

Nenhuma argamassa foi usada para manter os blocos no lugar, apenas um ajuste tão exato que essas estruturas altas sobreviveram por 4.550 anos.

A inundação anual do rio Nilo era essencial para o sustento dos egípcios, pois depositava uma terra rica que é o lodo que fertilizava a terra do vale; no entanto, também impossibilitou a agricultura nessas terras durante o período das cheias.

Durante esses períodos, o governo forneceu trabalho aos agricultores através do trabalho em seus grandes monumentos. Essas foram as pessoas que fizeram o trabalho físico real, movendo as pedras, levantando os obeliscos, construindo os templos, criando as pirâmides que continuam a fascinar e inspirar as pessoas hoje.

É um desserviço aos seus esforços e memória, sem mencionar a grande cultura dos egípcios, continuar insistindo que essas estruturas foram criadas por escravos mal tratados que foram forçados a entrar em sua condição devido à sua etnia.

A grande pirâmide de Quéops como uma tumba

Todo esse esforço foi para criar uma grande tumba para o rei que, como mediador entre os deuses e o povo, merecia o melhor dos túmulos. As teorias sobre o propósito original da Grande Pirâmide variam da fantasia ao absurdo e podem ser investigadas em outros lugares, mas a cultura que produziu o monumento o teria visto como uma tumba, um lar eterno para o rei.

As tumbas que foram escavadas em todo o Egito, do exemplo mais modesto ao rico de Tutancâmon, juntamente com outras evidências físicas, deixam clara a crença egípcia antiga de uma vida após a morte e a preocupação com o bem-estar da alma. novo Mundo.

Os itens de sepultura eram sempre colocados no túmulo do falecido, bem como, em túmulos mais ricos, inscrições e pinturas nas paredes (conhecidas em alguns casos como os Textos das Pirâmides). A pirâmide de Quéops é simplesmente a melhor forma de um desses túmulos.

Argumentos contra a Grande Pirâmide como uma tumba citam o fato de que múmias ou mercadorias funerárias nunca foram encontradas lá dentro. Este argumento ignora de bom grado a evidência abundante de roubos graves desde os tempos antigos até o presente.

Egiptólogos a partir do século XIX. C. reconheceram que a Grande Pirâmide foi saqueada nos tempos antigos e, provavelmente, durante o período do Novo Reino (c. 1570-1069 aC), quando a necrópole de Gizé foi substituída pela área agora conhecida como El Valle dos reis perto de Tebas.

Isso não sugere que Gizé tenha sido esquecida; há muitas evidências de que faraós do Novo Reino, como Ramsés, o Grande (1279-1213 aC) estavam interessados no local. Ramsés II teve um pequeno templo construído em Gizé, em frente à Esfinge, como um símbolo de honra e foi o quarto filho de Ramsés II, Khaemweset, que começou a preservar o local.

Khaemweset nunca governou o Egito, mas foi um príncipe herdeiro cujos esforços para restaurar monumentos do passado estão bem documentados. De fato, ele é considerado o “primeiro egiptólogo” do mundo por seu trabalho em restauração, preservação e registro de monumentos antigos e, principalmente, por seu trabalho em Gizé.

Além disso, o trabalho realizado no poço Osíris (e em outras áreas do local) mostrou atividade durante a XXVI Dinastia do Terceiro Período Intermediário (c. 1069-525 aC) e até o Período Atrasado (c. 525-332 aC). ) Giza foi, portanto, um local ativo ao longo da história do Egito, mas nem sempre recebeu o tipo de atenção que recebeu durante o Reino Antigo.

Heródoto, escrito no século V aC. C., relatou que a Grande Pirâmide havia sido saqueada, os visitantes do local nos tempos modernos entram pelo chamado Túnel dos Ladrões criado c. 820 dC, pelo califa al-Ma’mun, que procurou recuperar qualquer tesouro na pirâmide.

Os ladrões de tumbas antes e depois do califa também haviam visitado a pirâmide antes das escavações do século XIX. Qualquer tesouro que a pirâmide possa ter no tempo de Khufu poderia ter sido removido a qualquer momento do Reino Antigo.

O platô de Giza

Após a morte de Quéops (Khufu), seu filho Kefrén (Khafre) (2558-2532 aC) subiu ao trono e começou a construir sua própria pirâmide ao lado da do pai. O rei Micerinos Menkaura (2532-2503 aC) veio atrás de Khafre e seguiu o mesmo paradigma de construção de seu lar eterno em Gizé. Kefrén e Micerinos construíram seus próprios complexos de templos e monumentos, como a Grande Esfinge de Gizé, sob o reinado de Kefrén, mas estes eram em escala menor que a do trabalho de Quéops.

Não é por acaso ou mistério por que a Grande Pirâmide é a maior e as outras duas estão ficando menores: à medida que o período do Velho Reino continuou, com a ênfase do governo em grandes projetos de construção, os recursos eles se tornaram cada vez mais escassos.

O sucessor de Micerinos, Shepseskaf (2503-2498 aC) tinha os recursos para completar o complexo de pirâmides de seu pai, mas não podia se dar ao luxo de tal luxo; Ele foi enterrado em uma modesta tumba de mastaba em Saqqara.

No entanto, Gizé continuou a ser considerado um local importante e os fundos foram alocados desde que estivessem disponíveis para manutenção. Gizé foi uma comunidade próspera por séculos, com templos, lojas, mercado, habitação e uma economia forte.

Hoje, indivíduos que especulam sobre o posto solitário, místico e solitário de Gizé ignoram as evidências de como o complexo teria sido na maior parte da longa história do Egito.

O entendimento atual do platô como um posto isolado de monumentos encoraja teorias que não se alinham com o que Gizé realmente era quando esses monumentos foram construídos. Teorias sugerindo túneis misteriosos abaixo do platô foram refutadas, mas ainda persistem, incluindo especulações sobre o poço Osíris.

Esse complexo de câmaras subterrâneas provavelmente foi escavado, como sustenta Hawass, em homenagem ao deus Osíris e pode ou não estar onde o rei Khufu foi originalmente enterrado. Heródoto menciona o poço de Osíris (embora não com esse nome, que Hawass lhe deu recentemente) ao escrever sobre a câmara funerária de Khufu, que se diz estar rodeada de água.

Escavações e câmaras de poço recuperaram artefatos que datam do Reino Antigo até o Terceiro Período Intermediário, mas não há túneis se ramificando abaixo do platô. Osíris, como senhor dos mortos, certamente teria sido homenageado em Gizé, e as câmaras subterrâneas que o reconheceram como governante na vida após a morte não eram incomuns na história do Egito.

Declínio de Gizé

Embora a Grande Pirâmide de Gizé, e as outras pirâmides, templos, monumentos e tumbas menores lá, continuassem sendo respeitadas ao longo da história do Egito, o local entrou em declínio após a ocupação romana e, em seguida, a anexação do país. os 30 a. Os romanos concentraram suas energias na cidade de Alexandria e nas abundantes colheitas que o país oferecia, transformando o Egito na “cesta de pães” de Roma, como diz a frase.

O local foi mais ou menos negligenciado até a Campanha Egípcia de Napoleão, de 1798 a 1801 dC, durante a qual ele levou sua equipe de estudiosos e cientistas a documentar a cultura e monumentos egípcios antigos. O trabalho de Napoleão no Egito atraiu outros para o país, que os inspirou a visitar, fazer suas próprias observações e conduzir suas próprias escavações.

Flinders Petrie e a pirâmide de Quéops

Ao longo do século 19, o Egito antigo tornou-se cada vez mais o objeto de interesse das pessoas em todo o mundo. Arqueólogos profissionais e amadores chegaram ao país buscando explorar ou explorar a cultura antiga para seus próprios propósitos ou no interesse da ciência e do conhecimento.

A Grande Pirâmide foi escavada profissionalmente pelo arqueólogo britânico Sir William Matthew Flinders Petrie, cujo trabalho no monumento lançou as bases para outros que continuaram até hoje.

Flinders Petrie estava obviamente interessado em explorar todas as nuances da Grande Pirâmide, mas não à custa do próprio monumento. Suas escavações foram realizadas com muito cuidado, em um esforço para preservar a autenticidade histórica do trabalho que ele estava examinando.

Embora isso possa parecer uma abordagem de senso comum nos tempos modernos, muitos exploradores europeus antes de Flinders Petrie, arqueólogos profissionais e amadores, ignoraram qualquer preocupação com a preservação, perseguindo seu objetivo de descobrir tesouros antigos e trazer antiguidades para seus clientes.

Flinders Petrie estabeleceu o protocolo referente aos monumentos antigos no Egito, que ainda segue hoje. Sua visão inspirou aqueles que o perseguiram e é em grande parte devido a seus esforços que as pessoas hoje ainda podem admirar e apreciar o monumento conhecido como a Grande Pirâmide de Gizé.