Este local foi oficialmente declarado santuário da Igreja Católica Romana em 1896 e, desde então, tornou-se um local popular de peregrinação. O papa Paulo VI visitou o santuário em 1967, o papa João Paulo II em 1979 e o papa Bento XVI em 2006.
A casa é um dos poucos lugares do mundo onde muçulmanos e cristãos rezam juntos, e tem uma reputação crescente de milagres.
A casa foi reconhecida como um centro de peregrinação pelos cristãos após longa investigação e inspeção cuidadosa pelo Vaticano em 1967, quase cinco milhões de visitantes de todo o mundo visitam a casa. É uma tradição entre os muçulmanos turcos também visitar a casa, porque Santa Maria é aceita como mãe de Jesus no Corão e Maria tem um capítulo especial chamado “Capítulo 16 de Meryem” que conta sua história em detalhes.
Obviamente, o Alcorão nunca indica o lugar na casa onde Maria morava, mas adverte os crentes no Islã a respeitarem Maria e Jesus. Ao visitar a casa de Maria, Se você vê muçulmanos, não fica surpreso porque a religião deles os obriga a esse respeito
O governo turco e o município local de Selçuk prestam muita atenção à casa de Maria hoje, e um pai e algumas irmãs são deixados nos quartos da casa. Todos os domingos, às 10h30, eles celebram uma missa regular e, se um grupo deseja celebrar uma missa especial em um dia específico, as autoridades a organizam durante sua visita.
“No dia da crucificação, Jesus permaneceu na cruz diante de sua mãe e da irmã de sua mãe, Maria de Cleofas e Maria Madalena. Quando Jesus viu sua mãe e o santo mais novo entre os 12 a quem ele amava muito, ele disse a sua mãe: “Mulher, aqui está seu filho”. “Então ele disse ao discípulo:” Eis sua mãe. ”
Foi uma missão secreta dada a João para cuidar de Maria por Jesus, para que Maria e João viessem a Éfeso seis anos após a crucificação. Assim que chegaram a Éfeso, a atmosfera era horrível para os primeiros cristãos, houve muita perseguição romana. Para salvar a vida de Maria, uma casa simple foi construída no topo da montanha e Maria começou a morar lá com Maria Magdalena. João começou a pregar o cristianismo em Éfeso e visitava a casa de tempos em tempos em segredo. Durante sua missão, João recusou-se a adorar os deuses pagãos e o culto ao imperador, pelo qual foi preso na ilha de Patmos como punição.
Exatamente o que aconteceu com a Virgem Maria não é conhecido, existem inúmeras teorias, de acordo com a Igreja Católica, a Virgem foi elevada ao céu após sua morte.
A crença de que a Virgem Maria passara seus últimos dias nas proximidades de Éfeso e que ela havia morrido ali chamou a atenção de uma freira chamada Anna Katherine Emmerich, que viveu no final do século XVIII (1774-1820). Os esforços para encontrar a casa foram fortemente influenciados por sua descrição detalhada da chegada da Virgem Maria a Éfeso, sua vida e sua última casa lá, e as características da cidade, embora ela nunca tivesse estado em Éfeso.
Em 1811, Emmerich, que havia dedicado sua vida a Deus, ficou doente no convento e teve que ficar em uma cama. Ela ouvia vozes que ninguém mais estava fazendo e estava tendo visões religiosas. Em 29 de dezembro de 1812, enquanto Emmerich orava em sua cama com as mãos estendidas, ele foi subitamente abalado pela força divina; e tomado por uma febre alta, ela ficou muito vermelha no rosto.
Nesse momento, uma luz brilhante vindo de cima desceu sobre ela e quando ela a alcançou, as mãos e os pés da mulher doente foram subitamente cobertos de sangue como se perfurados por suas unhas. As pessoas ao redor da cama ficaram chocadas de espanto.
Era como se ela tivesse participado da agonia de Cristo durante a crucificação e se tornado uma freira estigmatizada. Os médicos que a examinavam ficaram surpresos. Eles não podiam explicar isso na ciência da medicina. Um escritor chamado C. Brentano começou a escrever as narrativas que Emmerich, gradualmente piorando e permanecendo na cama, revelou em transe após perder a consciência em 1811.
Emmerich tinha visto em suas visões que a Virgem Maria estava saindo de Jerusalém com São João antes que a perseguição dos cristãos piorasse e sua chegada a Éfeso; Ela também viu que a casa em Éfeso ficava em uma montanha próxima e que os cristãos que se estabeleceram lá antes viviam em tendas e cavernas.
Além disso, ele disse que a casa da Virgem Maria, uma casa de pedra, foi construída por São João, que era de planta retangular, com uma parede redonda e tinha uma abside e uma lareira. O quarto ao lado da abside era o quarto da virgem e havia um jato de água corrente. Emmerich continuou da seguinte forma:
“Depois de completar seu terceiro ano aqui, ela teve um grande desejo de ir a Jerusalém. Joana e Pedro a levaram para lá. Ela estava tão doente e perdeu tanto peso em Jerusalém que todos pensaram que ela iria morrer, começaram a preparar um túmulo para ela. Quando a tumba terminou, a Virgem Maria se recuperou, sentindo-se forte o suficiente para retornar a Éfeso.
Depois de retornar a Éfeso, a Virgem Maria enfraqueceu e, aos 64 anos, morreu. Os santos ao seu redor realizaram uma cerimônia fúnebre para ela e colocaram o caixão que haviam preparado especialmente em uma caverna a cerca de dois quilômetros da casa “.
Emmerich narrou que, naquele momento de sua visão, Santo Tomas, que chegou lá após a morte da Virgem Maria, chorou de dor por não ter conseguido chegar a tempo. Então seus amigos, que não queriam magoar seus sentimentos, o levaram à caverna. E ela continuou:
Um clérigo francês chamado Gouyet que, depois de ler o livro de C. Brentano “A Vida da Virgem Maria”, contendo as revelações de Anna Katerina Emmerich em 1880, tentou provar isso por seus escritos, mas não teve sucesso. Gouyet decidiu ir a Éfeso para ver se a casa mencionada como pertencente à Virgem Maria se encaixava na descrição do livro ou não. Monsenhor Timon, o arcebispo de Esmirna na época, apoiou-o em sua idéia e deu-lhe um assistente.
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Depois de uma jornada sem problemas, em contraste com suas expectativas, Gouyet viu a casa, acreditou que pertencia à Virgem Maria e enviou seu relatório relacionado às autoridades do Bispado de Paris e até Roma, mas não recebeu a atenção que esperava.
Aproximadamente dez anos após esse evento, H.Jung, um padre lazarista que lera no livro de Anna Katherina Emmerich os capítulos relacionados à vida e morte da Virgem Maria em Éfeso, decidiu que seria útil ver a casa em sua casa. lugar.
Com o apoio da irmã Marie de Mandat Grancey, enfermeira do Hospital Francês de Smyrna, organizou uma segunda equipe de pesquisa em colaboração com Eugene Paulin, padre lazarista que era diretor do Colégio Francês de Smyrna e que estudara os estudos de Emmerich. livro
A equipe, formada por dois membros preexistentes e duas autoridades católicas, foi fundada em 27 de junho de 1891. A equipe encontrou com sucesso a Casa da Virgem Maria, descobriram um pequeno local de trabalho com teto caído e paredes arruinadas. , em pé uma estátua da Virgem Maria com as mãos quebradas. Em nenhum outro lugar da região havia uma cena que se encaixasse perfeitamente na descrição. Eles voltaram para Esmirna.
O padre E. Paulin, embora não acreditasse o suficiente na narrativa de seu colega Jung, decidiu ir a Éfeso para ver a viagem e, ao voltar, deixou o trabalho começar pelas necessárias pesquisas científicas. Com quatro amigos, ele voltou para a Bulbul Mountain, eles tiraram várias fotos do local durante uma semana. Enquanto isso, o arcebispo de Izmir, monsenhor Timon, mostrou interesse pelo assunto.
Ele organizou uma equipe composta por sete padres e cinco especialistas. Essa equipe foi à casa da Virgem Maria em dezembro de 1892 e confirmou a situação através de um documento devidamente assinado (História de Panaya Kapulu).
Depois que o sacerdote Jung realizou sua primeira expedição, a irmã Marie de Mandat Grancey lutou por quase dez meses para comprar o terreno da casa da Virgem e tentou, em sua própria capacidade, consertar o prédio e consertar a área circundante. A restauração e outras obras continuaram até 1894. Um centro de visitantes foi construído como um anexo ao prédio.
Este local de peregrinação visitado por milhares de turistas a cada ano mantém sua santidade tanto para os muçulmanos quanto para o mundo cristão. As pessoas que acreditam nas qualidades piedosas da Virgem Maria vieram para cá e beber da água considerada sagrada fazem desejos na atmosfera calma e mística do Monte Aladag.
Paulo VI foi o primeiro papa a visitar este lugar na década de 1960. Mais tarde, na década de 1980, durante sua visita, o Papa João Paulo II declarou que o Santuário da Virgem Maria é um local de peregrinação para os cristãos. Todos os anos, em 15 de agosto, é organizada uma cerimônia para comemorar a Assunção de Maria.
