As mulheres no Egito antigo –  Uma história sobre um papiro que data do século II dC. C. relata que a deusa Ísis, que deu presentes à humanidade, deu poder e honra a mulheres e homens. Esta história reflete o alto status que as mulheres desfrutavam no Egito antigo.

Embora nunca tivessem os mesmos direitos que os homens, as mulheres no Egito antigo podiam ter seu próprio nome e ter profissões que lhes permitiam estar economicamente livres de homens (mulheres podiam praticar medicina, administrar dinheiro e realizar transações imobiliárias).

Uma esposa tinha direito a um terço de qualquer propriedade que possuía em conjunto com o marido e, após a morte, podia transferir sua propriedade para qualquer pessoa que quisesse, homem ou mulher.

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As mulheres no Egito antigo eram iguais no sistema judicial e podiam atuar como testemunhas, demandantes ou réus (como entenderíamos hoje esses termos). As mulheres eram responsáveis pelos crimes que cometeram e teriam que ser julgadas como qualquer homem.

As mulheres casadas eram conhecidas pelo título de “Dama da casa” e a maioria das mulheres passava o tempo cuidando do lar e dos filhos. Suas responsabilidades incluiriam criar filhos (a menos que ela fosse rica o suficiente para poder pagar uma escrava ou empregada para esse fim) para limpar a casa, costurar, consertar e fazer roupas, fornecer refeições para o lar e gerenciar contas. Mesmo assim, existem amplas evidências de que as mulheres tendem a realizar tarefas fora de casa, como cuidar de gado, supervisionar os trabalhadores no campo (mesmo fazendo trabalho de campo), manter ferramentas, comprar e venda de escravos e imóveis e participação no comércio de mercado (todos esses direitos e responsabilidades, nesse sentido, as mulheres da Suméria e da Grécia nunca tiveram).

Os textos da sabedoria egípcia advertem os maridos a maltratarem suas esposas, já que o equilíbrio entre homem e mulher resultou em uma harmonia (conhecida como maat) que os deuses valorizavam e, principalmente, a grande deusa Maat, ela de Pena branca da verdade. O casamento foi considerado um pacto entre marido e mulher por um compromisso vitalício da mesma associação e companhia que só poderia ser quebrada pela morte (que era a vontade dos deuses, não dos cônjuges individuais), embora o divórcio fosse comum na prática. As mulheres estavam legalmente protegidas contra o abuso de seus maridos e, nos documentos de uma ação da XII dinastia, um homem teve que “jurar que abster-se-ia de bater em sua esposa, sob a dor de cem golpes com uma bengala. e a perda de tudo o que ele havia adquirido junto com ela.

As mulheres também foram responsáveis pela felicidade do lar, tanto na vida quanto após a morte. O prestígio das mulheres era alto o suficiente para que o infortúnio que caía sobre um viúvo fosse atribuído pela primeira vez a um “pecado” que ele havia escondido de sua esposa e que ela, agora que ela sabe tudo no campo dos juncos , Eu estava o punindo. Em uma carta de um viúvo para sua esposa morta, encontrada em uma tumba do Novo Reino, o homem implora ao espírito de sua esposa que o deixe em paz, pois ele é inocente de qualquer ato errado:

“” Que mal fiz com você por ter atingido esse passo maligno? O que fiz com você? Mas o que você fez comigo é ter colocado minhas mãos em mim, embora não tenha tido nada de ruim para você. Desde o momento em que morei com você Como seu marido até hoje, o que eu fiz para esconder? Quando você ficou doente com a doença, eu os fiz procurar um professor de medicina … Passei oito meses sem comer ou beber como um homem, chorei muito com minha família na frente do meu bairro, eu te dei roupas de linho para embrulhá-las e não deixei nenhum benefício sem fazer com que isso fosse feito para você.E agora, veja, passei três anos sozinha sem entrar em uma casa, embora não seja adequado para alguém como Eu tenho que fazer isso. Isso eu fiz por você. Mas eis que você não conhece o bem do mal. “

O julgamento, nesses casos, seria realizado por um padre que tentaria discernir se o espírito da esposa falecida era a causa do infortúnio do homem ou se havia outra causa. Curiosamente, a má sorte que uma mulher poderia sofrer após a morte do marido foi atribuída primeiro à possibilidade de ela ter negligenciado algum aspecto importante dos ritos funerários, depois a um possível erro que cometera contra um deus, mas, raro tempo, a qualquer pecado contra o marido.

As mulheres do Egito antigo valorizavam muito a aparência, a higiene e a higiene pessoal. Mulheres (e homens) egípcios tomavam banho várias vezes ao dia em uma mistura de refrigerantes com água (os egípcios não tinham conhecimento de sabão). A hena era usada para pintar cabelos, unhas e até o corpo. Ao contrário de outras culturas da época (Grécia, por exemplo), as mulheres podiam cortar o cabelo se quisessem e muitas mulheres raspavam a cabeça e a peruca. As pinturas de tumbas representam o falecido com as últimas modas de perucas, roupas e maquiagem. Os cosméticos não eram considerados um luxo, mas uma necessidade para a vida cotidiana e muitos exemplos de maquiagem, perfumes e produtos de higiene pessoal são encontrados nos túmulos.

Embora as mulheres de todos os níveis da sociedade egípcia continuassem confiando fortemente nos homens da família para sua subsistência e status, as mulheres egípcias desfrutavam de maiores liberdades e responsabilidades do que as mulheres de qualquer outro lugar do mundo conhecido na época. . A maneira cosmopolita e culta das mulheres egípcias é frequentemente enfatizada nas pinturas e relevos dos túmulos e vale a pena notar que o famoso faraó Cleópatra, embora grego, adotou formas egípcias e era conhecido por seu refinamento e charme. As mulheres continuavam sendo altamente respeitadas no Egito e tinham os mesmos direitos que os homens até a chegada do cristianismo (o que também trouxe uma diminuição acentuada na higiene pessoal, pois se pensava que Jesus Cristo retornaria a qualquer momento, portanto a aparência a equipe era irrelevante e, além disso), a atenção ao corpo era considerada vaidade), que pregava a inferioridade das mulheres em relação aos homens e mostrava o exemplo de Eva do livro bíblico de Gênesis como o padrão duplicado pelo qual todas as mulheres deveriam ser julgado.

Escrito por: Joshua J. Mark
Tradução: Khaled Ahmed