O Templo de Hórus (também conhecido como Templo de Edfu) é considerado o templo de adoração mais bem preservado do Egito. Isso ocorre em parte porque foi construído mais tarde do que a maioria: na era ptolomaica, de 237 a 57 a.
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No entanto, apesar de sua data posterior, reflete com precisão a arquitetura faraônica tradicional e fornece uma excelente idéia de como eram todos os templos. Edfu também é muito grande – é o segundo maior do Egito, depois do templo de Karnak.
A cidade provincial de Edfu está localizada a meio caminho entre Luxor (115 km) e Aswan (105 km) e 65 km ao norte de Kom Ombo. Um destino muito popular, Edfu está incluído em praticamente todos os itinerários turísticos do Egito e pode ser alcançado de táxi ou cruzeiro pelo Nilo, seguido de um passeio de buggy.
Em 332 aC, Alexandre, o Grande, conquistou o Egito. Após sua morte em 323, seus sucessores governaram o Egito sob a dinastia ptolomaica. Esta foi a última dinastia do Egito independente. Os ptolomeus eram gregos, mas se apresentaram aos egípcios como faraós nativos e imitaram de perto as tradições e a arquitetura do Egito faraônico.
O templo de Hórus em Edfu foi construído durante a era ptolomaica, em cima de outro templo mais antigo, orientado de leste a oeste, em vez da atual configuração norte-sul.
A parte mais antiga do templo é do Hall do Festival até o Santuário; Isso foi iniciado por Ptolomeu III em 237 aC. C. e completado por seu filho, Ptolomeu IV Philopator. A sala de colunas foi adicionada por Ptolomeu VII (145-116 aC) e a torre foi erguida por Ptolomeu IX (88-81 aC). Os retoques finais no templo foram adicionados sob Ptolomeu XII em 57 aC.
O Hórus com cabeça de falcão era originalmente o deus do céu, cujos olhos eram o sol e a lua. Mais tarde, ele foi assimilado ao mito popular de Ísis e Osíris como filho do casal divino. Criado por Ísis e Hathor após o assassinato de Osíris por seu irmão Seth, Hórus vingou a morte de seu pai em uma grande batalha em Edfu. Seth foi exilado e Hórus assumiu o trono, Osíris reinou através dele do submundo. Assim, todos os faraós reivindicaram ser a encarnação de Hórus, o “rei vivo”.
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O Templo de Edfu foi abandonado depois que o Império Romano se tornou cristão e o paganismo foi proibido em 391 dC. Foi enterrado até os lintéis na areia, com casas construídas no topo, até ser escavado por Auguste Mariette na década de 1860. A areia protegeu o monumento ao longo dos anos, deixando-o muito bem preservado hoje.
Em 2005, um centro de visitantes e estacionamento pavimentado foram adicionados ao lado sul do templo e, no final de 2006, um sofisticado sistema de iluminação foi adicionado para permitir visitas noturnas.
Antes de chegar à fachada do templo, você pode ver a Casa do Nascimento à esquerda. Essa estrutura da coluna era o local do Festival anual de coroação, que representava o nascimento divino de Hórus e o faraó reinante. Nos fundos do edifício, há relevos de Hórus amamentados por Ísis. Uma casa de nascimento é uma característica greco-romana que não faria parte dos mais antigos templos faraônicos.
Erguido por Ptolomeu IX (88-81 aC), o Pylon foi um dos últimos recursos a serem adicionados. Com 37m de altura, está entre os maiores do Egito. Seus relevos mostram um governante ptolomaico posterior, Neos Dionísio (Ptolomeu XII), atacando seus inimigos diante de Hórus, o Velho.
A entrada do templo foi fechada com uma porta gigante de madeira de cedro que antes era saqueada; ao lado da entrada há uma estátua do deus Hórus, protegendo um homem que era um dos sumos sacerdotes do templo.
O templo de Edfu é cercado por um muro de proteção com 13 metros de altura, feito de tijolos de barro e simbolizando as águas do oceano primordial, conforme os egípcios pensavam que o templo representasse a primeira terra.
Além do Pilón, é o grande pátio de Ofrendas, onde as pessoas poderiam entrar para fazer oferendas à imagem de
Horus. O pátio é cercado por colunas em três lados e é decorado com relevos festivos. Começando nas paredes internas do Pylon e continuando em torno do pátio ao longo da parte inferior da parede, os relevos retratam o Festival da Bela Reunião, durante o qual a imagem de Hathor navegou de Dendera para passar um tempo íntimo com Hórus. no santuário do templo, você retornará ao seu templo em Dendera.
Sob a colunata ocidental, há relevos de Ptolomeu IX (88-81 aC), fazendo oferendas a Hórus, Hathor e Ihy; Seu sucessor é mostrado com as mesmas divindades ao longo do caminho.
No final do pátio de oferendas e ao lado da entrada do salão das colunas, há outra grande estátua do deus falcão Hórus, onde os visitantes do templo de Edfu gostam de tirar fotos.
As colunas de todas as salas dos templos egípcios são sempre representações das árvores do mundo, suas capitais sempre têm formas florais, é que o templo representa o mundo no Egito antigo.
O teto da sala parece estar queimado devido ao lodo úmido que cobria o templo no passado, as cenas nas paredes estão sem caroço, isso aconteceu quando o templo foi fechado no ano 319 durante o imperador romano Teodósio II, que decretou fechar todos os templos pagãos em o império romano.
À esquerda desta sala nas paredes, você pode ver as cenas da fundação do templo que começa na extrema direita.
Se você tiver uma lanterna, poderá examinar duas salas interessantes na parede da entrada: a Câmara de Consagração, à esquerda, onde o rei ou sacerdote se vestia para rituais; e a Biblioteca à direita, onde são mantidos os textos sagrados e os relevos, representa Sheshat, a deusa da escrita. Na parede mais distante (norte), os relevos de Hórus foram destruídos por iconoclastas cristãs
O salão hipostilo retangular foi construído sob Ptolomeu VII (145-116 aC) e possui duas fileiras de seis pilares que sustentam um teto intacto. O teto possui pinturas astronômicas que simbolizam o céu.
Na sala da primeira e da segunda coluna, você vê as capitéis de formas diferentes, elas não têm a simetria da arte egípcia, no lado sul, as cenas do festival de Ano Novo, quando os padres em seus vestidos brancos de linho liderado pelo rei, eles pegam o barco sagrado que tem a figura do deus Hórus para subir ao terraço do templo.
Uma pequena porta, decorada com esplêndidos relevos das bolachas sagradas de Hórus e Hathor, leva da sala de festas à sala de oferendas. Durante o Festival de Ano Novo, a imagem de Hórus foi carregada pela escada ascendente à esquerda para ser revitalizada pelo sol, depois descida pela escada descendente. Os relevos nas paredes das duas escadas representam o evento, mas é necessária uma lanterna e portas fechadas podem dificultar o acesso.
A sala no canto traseiro esquerdo (noroeste) é o Laboratório, onde receitas de incenso e pomadas estão inscritas nas paredes.
Esta sala leva ao Santuário de Hórus, a parte mais sagrada do templo. O santuário é centrado em um santuário de granito preto que foi dedicado por Nectanebo II, tornando-o a mais antiga relíquia do templo. Desta vez, continha a imagem do culto à madeira dourada de Hórus. Ao lado do santuário, há uma mesa de oferendas e o barco cerimonial (barcaça) em que Hórus foi levado durante os festivais. Os relevos na parede direita (leste) do santuário mostram Philopator (Ptolomeu IV) adorando Hórus, Hathor e seus deificados pais no santuário.
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O corredor que circunda o santuário contém várias salas interessantes que valem a pena explorar. À esquerda (oeste) fica a Sala de Linho, ladeada por capelas para Min e o Trono dos Deuses. Na parte traseira, um conjunto de salas nominalmente dedicadas a Osíris apresenta relevos coloridos das ofertas de Hórus (sala esquerda), uma representação em tamanho real do barco de Hórus (sala central) e relevos de seus avatares (sala traseira à direita) / este muro). Continuando para o sul, no corredor direito, fica a Capela do Ano Novo, com um impressionante relevo em tons de azul da deusa do céu, Nut, esticada no telhado.
Ao retornar ao Festival Hall, desça a passagem na parede leste para acessar o corredor externo, onde os padres contavam o dízimo com base no Nilômetro próximo.
A passagem na parede oeste leva a um corredor com relevos do triunfo de Hórus sobre Seth. Especificamente, eles retratam um Jogo dos Mistérios que foi realizado como parte de um ritual do festival, no qual Seth aparece como um hipopótamo à espreita debaixo do barco do sobrinho. No final da peça, os padres cortam e comem um bolo em forma de hipopótamo.
