Descripción general de las catacumbas de Kom El Shoqafa
La catacumba de Kom El-Shuqafa (pila de fragmentos) es uno de los monumentos más memorables de Alejandría, tomó su nombre del diseño que era muy similar a las catacumbas cristianas en Roma.
Las catacumbas se encuentran en el distrito de Karmouz al este de Alejandría. El cementerio data del siglo I d.C. y se utilizó hasta el siglo IV d.C., solo se descubrieron en el año 1900 cuando un desafortunado burro desapareció en una abertura donde se encontraban las catacumbas. Consta de un laberinto de varios niveles, al que se llega por una gran escalera de caracol.
Además de tumbas bien organizadas y hermosas, también está el Salón de Caraculla, que era esencialmente una fosa común. El hecho de que este conjunto de tumbas sirviera a varias culturas diferentes también puede verse por los propios modos de internamiento. Consta de 3 niveles excavados en la roca, una escalera, una rotonda, el triclinio o salón de banquetes, un vestíbulo, una antecámara y la cámara funeraria con tres nichos; en cada hueco hay un sarcófago.
Las catacumbas tienen un eje central de seis pilares que se abre al vestíbulo. Los eruditos creen que las catacumbas al principio eran solo para una familia, pero luego se expandieron a un lugar de entierro masivo. Los visitantes aún pueden caminar por la escalera de caracol que conduce a las tumbas y ver el pozo en el medio de estas escaleras donde los cuerpos fueron cuidadosamente bajados al lugar de su entierro.
Incluso los diseños de las paredes cuando se llega a la cámara de abajo siguen intactos y ciertamente recuerdan al estilo egipcio del siglo I d.C. Teniendo en cuenta que tienen muchos cientos de años, las catacumbas de Kom el Shoqafa están en muy buenas condiciones y son un gran testimonio del estilo arquitectónico de la época.
También hay una representación de un altar entre Anubis y la momia, del que se eleva el humo del incienso. También hay una escena que representa a un emperador que ofrece la pluma de Maat a un dios, probablemente Petah (o Ptah). Entre ellos hay un altar, que toma la forma de la flor de loto.
El culto del Dios Serapis
Serapis, también deletreado Sarapis, deidad greco-egipcia del Sol que se encontró por primera vez en Memphis, donde se celebró su culto en asociación con el del toro sagrado egipcio Apis (que se llamaba Osorapis cuando falleció). Por lo tanto, originalmente era un dios del inframundo, pero fue reintroducido como una nueva deidad con muchos aspectos helénicos por Ptolomeo I Soter (reinó 305-284 a. C.), quien centró la adoración de la deidad en Alejandría.
El Serapeum de Alejandría era el más grande y más conocido de los templos del dios. La estatua de culto allí representaba a Serapis como una figura con túnica y barba entronizada regiamente, con la mano derecha apoyada en Cerberus (el perro de tres cabezas que guarda la puerta del inframundo), mientras que la izquierda sostenía un cetro en alto. Gradualmente, Serapis fue reverenciado no solo como un dios del Sol (“Zeus Serapis”) sino también como un señor de la curación y la fertilidad. Su culto se estableció en Roma y en todo el Mediterráneo, siguiendo las rutas comerciales y destacando especialmente en las grandes ciudades comerciales. Entre los gnósticos (herejes cristianos primitivos que creían que la materia es mala y el espíritu es bueno) era un símbolo de la divinidad universal. La destrucción del Serapeum en Alejandría por Teófilo, el patriarca de Alejandría, y sus seguidores en 391 EC, junto con la destrucción de otros templos paganos (todo con el apoyo del emperador Teodosio I), marcó
