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Os antigos egípcios tinham um grande apreço pela vida, isso é representado muito claramente em suas obras de arte, Quase uma grande parte das obras de arte egípcias descobertas, estão relacionadas com o submundo, os primeiros egiptólogos concluíram que a cultura egípcia era obcecada com a morte, enquanto, na realidade, os egípcios eram amantes da vida, tão apaixonados pela vida até pensarem que é impossível morrer com a morte e com certeza há outra vida eterna.
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A cor foi considerada como um elemento integrante de todas as representações artísticas, incluindo cenas de parede, estátuas, objetos de sepultura e jóias, e acreditava-se que as qualidades mágicas de uma cor específica se tornassem parte integrante de qualquer objeto ao qual foi adicionado
Os egípcios decoravam suas casas, jardins, palácios e tumbas com impressionantes obras de arte que refletiam sua apreciação por tudo que os deuses lhes haviam dado e acentuavam essas representações com cores vibrantes. O palácio de Amenhotep III (1386-1353 aC) em Malkata foi pintado com cores brilhantes, as paredes exteriores de branco e os interiores de azul, amarelo e verde, com murais e outros ornamentos por toda parte. Essas cores não foram escolhidas aleatoriamente, mas cada uma tinha um simbolismo muito específico para os egípcios e foi usada para transmitir essa importância. A egiptóloga Rosalie David comenta:
A cor no antigo Egito foi usada não apenas em representações realistas de cenas de cada vida, mas para ilustrar os reinos celestes dos deuses, a vida após a morte e as histórias e histórias das divindades do panteão egípcio. Cada cor tinha seu próprio simbolismo particular e foi criada a partir de elementos encontrados na natureza.
A egiptóloga Margaret Bunson escreve:
os artesãos começaram a observar a ocorrência natural das cores em seus arredores e pulverizaram vários óxidos e outros materiais para desenvolver as nuances que desejavam
Este processo de artistas que criam cores no Antigo Egitopara a sua arte remonta ao início do período dinástico (cerca de 3150-c. 2613 aC), mas torna-se mais pronunciado durante a época do Império Antigo (c.2613-2181 aC). Do Império Antigo até o país foi anexado por Roma depois de 30 a. C., a cor era um componente importante de todas as obras de arte criadas pelos egípcios.
Cada cor foi criada misturando vários elementos naturais e cada um foi padronizado ao longo do tempo para garantir uniformidade no trabalho artístico.
Um homem egípcio, por exemplo, sempre foi representado com uma pele avermelhada que foi obtida pela mistura de uma certa quantidade da receita padrão de tinta vermelha com marrom pVariações na mistura ocorreriam em momentos diferentes, mas, em geral, elas permaneceriam mais ou menos as mesmas. Esta cor para a pele masculina foi escolhida pelo realismo na peça, para simbolizar a vida ao ar livre da maioria dos homens, enquanto as mulheres egípcias foram pintadas com pele mais clara (usando misturas de amarelo e branco), pois passaram mais Dentro do tempo.adrão.
Variações na mistura ocorreriam em momentos diferentes, mas, em geral, elas permaneceriam mais ou menos as mesmas. Esta cor para a pele masculina foi escolhida pelo realismo na peça, para simbolizar a vida ao ar livre da maioria dos homens, enquanto as mulheres egípcias foram pintadas com pele mais clara (usando misturas de amarelo e branco), pois passaram mais Dentro do tempo.
Los dioses eran típicamente representados con piel de oro, lo que refleja la creencia de que los dioses, de hecho, tenían piel de oro. Una excepción a esto es el dios Osiris, que casi siempre se muestra con la piel verde o negra que simboliza la fertilidad, la regeneración y el inframundo. Osiris fue asesinado, devuelto a la vida por Isis, y luego descendió para gobernar sobre la tierra de los muertos; los colores utilizados en sus representaciones simbolizan aspectos de su historia. Si una escena muestra a un hombre y su esposa en la cena o los dioses en la barcaza solar, cada color utilizado debe representar con precisión los diversos temas de estos eventos.
As diferentes cores abaixo são listadas com o próximo nome egípcio, os materiais usados para criá-los e o que eles simbolizam. As definições seguem o trabalho de Richard H. Wilkinson em seu simbolismo e magia na arte egípcia e enciclopédia de Margaret Bunson do antigo Egito, complementada por outras obras.
feito de ferro enferrujado e ocre vermelho, usado para criar tons de pele e simbolizar a vida, mas também o mal e a destruição. O vermelho estava associado ao fogo e ao sangue e simbolizava vitalidade e energia, mas também podia ser usado para acentuar um certo perigo ou definir uma divindade destrutiva.
O deus Set, por exemplo, que assassinou Osíris e trouxe o caos para o Egito no início dos tempos, sempre foi representado com uma cara vermelha ou ruiva ou completamente vermelha. Esse padrão também é visto em trabalhos escritos em que a cor vermelha é às vezes usada para indicar um personagem ou aparência perigosa em uma história.
Em pinturas murais e cenas de túmulos, o vermelho deve ser interpretado com cuidado no contexto da cena. Embora freqüentemente fosse usado para enfatizar o perigo ou mesmo o mal, também é visto simbolizando a vida ou um ser superior (como nas representações do olho de Ra) ou estado elevado como na Coroa Vermelha do Baixo Egito.
Uma das cores no Antigo Egito mais populares, comumente conhecido como “azul egípcio”, feito de cobre, óxidos de ferro com sílica e cálcio, que simboliza fertilidade, nascimento, renascimento, vida e é geralmente usado para representar a água e os céus.
Wilkinson escreve:
Da mesma forma, azul poderia significar o rio Nilo e suas colheitas, oferendas e fertilidade associadas, e muitas das chamadas figuras de ‘fertilidade’ que representam a generosidade do rio são desta nuance
As estátuas e representações do deus Thoth são rotineiramente azuis, azul esverdeadas ou têm algum aspecto azul que liga o deus da sabedoria com o céu vivificante. Azul também simboliza proteção.
Os encantos da fertilidade do deus protetor Bes costumavam ser azuis, assim como as tatuagens que as mulheres usavam de Bes ou os padrões em forma de losango no baixo-ventre, nas costas e nas coxas. Acredita-se que essas tatuagens foram usadas como encantos para proteger as mulheres durante a gravidez e o parto.
Originalmente feito de ocre e óxidos, mas do Novo Reino (por volta de 1570-1069 aC) foi misturado a partir de trissulfeto de arsênio e simbolizava o sol e a eternidade.
Amarelo foi obscurecido pela cor dourada da carne dos deuses ou iluminada com branco para sugerir pureza ou algum aspecto sagrado de um personagem ou objeto. Ísis, por exemplo, é sempre representada em pele dourada com um vestido branco, mas às vezes seu vestido é amarelo claro para enfatizar sua aparência eterna em uma cena ou história.
Acredita-se que os sacerdotes e sacerdotisas dos deuses do Egito às vezes se vestem como suas divindades e Wilkinson sugere que os sacerdotes do deus Anúbis coloriram suas peles de amarelo em certos momentos para “se tornar” o deus do evento. Embora Anubis fosse tradicionalmente descrito como negro, há vários textos que o representam com o tom dourado dos outros deuses.
misturado com malaquita, um minério de cobre, que simboliza bondade, crescimento, vida, vida futura e ressurreição. A outra vida egípcia era conhecida como O Campo dos Juncos e, em alguns momentos, como O Campo da Malaquita e sempre esteve associada à cor verde.
Wilkinson escreve que o verde é “naturalmente um símbolo do crescimento das coisas e da própria vida” e continua a mostrar como, no antigo Egito, “fazer” coisas verdes era um eufemismo para comportamentos positivos e vivificantes, em contraste com ‘coisas vermelhas’ que simbolizavam o mal “(108).
Verde é a cor do deus agonizante e revitalizante Osíris e também do Olho de Hórus, um dos objetos mais sagrados da mitologia egípcia. Nas pinturas dos primeiros túmulos, o espírito do falecido é mostrado como branco, mas depois, como verde, para associar os mortos com o eterno Osíris. De acordo com o simbolismo da ressurreição, o verde também é freqüentemente usado para representar a deusa Hathor, a Senhora do Sicômoro.
Hathor estava intimamente associado com a árvore Sycamore, com renovação, transformação e renascimento. As múmias de mulheres tatuadas sugerem que a tinta poderia ter sido verde, azul ou preta e as tatuagens foram ligadas à adoração de Hathor.
Feito de giz misturado com gesso, usado frequentemente como um isqueiro para outras tonalidades, e simboliza pureza, sacralidade, limpeza e clareza. O branco era a cor da roupa egípcia e, portanto, estava associado à vida cotidiana, mas era freqüentemente usado em peças artísticas para simbolizar também a natureza transcendente da vida.
Os sacerdotes sempre usavam branco e também os atendentes do templo e os funcionários do templo participavam de um festival ou ritual. Os objetos usados nos rituais (como taças, pratos, altares, mesas) eram feitos de alabastro branco.
Branco, como as outras cores cores no Antigo Egito, foi usado realisticamente para representar roupas e objetos dessa cor na vida real, mas é frequentemente usado para destacar a importância de algum aspecto de uma pintura; Em alguns casos, ele fez as duas coisas. A Coroa Branca do Alto Egito, por exemplo, é rotineiramente conhecida como branca, e assim realisticamente representada, mas também simboliza a estreita conexão com os deuses desfrutados pelo rei e simbolicamente representa a pureza e o sagrado.
Wilkinson escreve:
A associação simbólica da cor com a vida e fertilidade pode muito bem ter se originado no sedimento negro fértil depositado pelo Nilo em sua inundação anual e Osíris, deus do Nilo e do submundo, era freqüentemente representado com pele negra.
O preto e o verde são frequentemente usados de forma intercambiável na arte egípcia, na verdade, como símbolos da vida.
Feito de carbono, carvão moído, misturado com água e ossos de animais queimados, simbolizava a morte, a escuridão, o submundo, assim como a vida, o nascimento e a ressurreição.
As estátuas dos deuses eram frequentemente esculpidas em pedra negra, mas, com a mesma freqüência, eram verdes. Embora o preto estivesse associado à morte, não tinha conotação do mal, que era representado com vermelho, e muitas vezes aparece junto com verde, ou em vez de verde, nas representações do além.
Anubis, o deus que guia os mortos para o tribunal e está presente na pesagem do coração da alma, é quase sempre representado como uma figura negra, como é Bastet, deusa das mulheres, uma das divindades mais populares de Todo o egito .
As tatuagens de Bes foram feitas com tinta preta e as imagens do além geralmente usam um fundo preto para não só acentuar o ouro e o branco do primeiro plano, mas também para simbolizar o conceito de renascimento.
Estas cores básicas são frequentemente misturadas, diluídas ou combinadas para criar cores como violeta, rosa, verde-azulado, ouro, prata e outras cores cores no Antigo Egito. Os artistas não eram limitados pelos minerais a partir dos quais misturavam suas pinturas, mas apenas pela imaginação e talento para criar as cores que precisavam para contar suas histórias.
Considerações estéticas foram de grande importância para os egípcios. A arte e a arquitetura são caracterizadas pela simetria e até mesmo seu sistema de escrita, os hieróglifos, foram estabelecidos de acordo com a beleza visual como um aspecto integral de sua função.
Ao ler hieróglifos, entende-se o significado observando qual direção as figuras enfrentam; se eles olharem para a esquerda, então um lê para a esquerda e, se estiver para cima ou para baixo ou para a direita, em qualquer uma dessas direções. A direção das figuras fornece o contexto da mensagem e fornece um meio de entender o que é dito.
Da mesma forma, a cor na arte egípcia deve ser interpretada no contexto. Em uma dada pintura, o vermelho pode simbolizar o mal ou a destruição, mas a cor nem sempre deve ser interpretada instantaneamente nessa linha.
O preto é uma cor muitas vezes incompreendida na arte egípcia, devido à associação moderna do preto com o mal. As imagens de Tutancâmon, encontradas em seu túmulo, às vezes o representam com pele negra e foram originalmente associadas à morte e à dor pelos primeiros arqueólogos que interpretaram as descobertas; Embora a associação com a morte fosse correta, e a dor acompanhasse a perda de qualquer pessoa no antigo Egito como hoje, uma interpretação apropriada seria a associação de Tutankhamon na morte com Osíris e o conceito de renascimento e ressurreição.
Blanco mantém hoje o mesmo significado que tinha para os antigos egípcios, mas, como foi dito, deve também ser interpretado em contexto. O vestido branco de Ísis significaria pureza e sacralidade, mas a saia branca de Set seria simplesmente uma representação de como um homem egípcio se vestia.
No entanto, reconhecer o simbolismo das Cores no antigo Egito e por que elas foram usadas com mais frequência permite uma maior apreciação da arte egípcia e uma compreensão mais clara da mensagem que o antigo artista estava tentando transmitir.
