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Los muertos eran capaces de influir en la vida de aquellos que todavía vivían de una manera positiva, pero también negativa.
Tabla de contenido:
Los muertos eran capaces de influir en la vida de aquellos que todavía vivían de una manera positiva, pero también negativa.
Se decía que podían causar enfermedad, humillar o amenazar a los vivos. Así, los vivos se volvieron hacia el fallecido con el que más podían confiar – sobre todo antepasados muertos – por medio de cartas, para pedir ayuda sobre las dificultades que experimentaban en la vida, o pedir apoyo a otros muertos que los amenazaban.
Esto podría haber incluido incluso la representación de un pariente todavía vivo en un juicio ante un tribunal divino. Estas llamadas cartas a los muertos incluyen temas como la herencia, la culpa, la venganza, así como el motivo de buena salud o la solicitud de los descendientes.
La carta era un medio de comunicación muy eficiente en el antiguo Egipto. Por lo tanto, no es de extrañar que los egipcios eligieran la misma manera de comunicarse con sus antepasados muertos que se supone que viven una existencia en la otra vida comparable a la que habían conocido en la tierra.
Los textos, compuestos en hierático, aparecen principalmente en recipientes o tazones y se depositan en el lugar de ofrenda de la tumba del destinatario. Los tazones se utilizaron en el culto funerario para proporcionar a los difuntos con alimentos en la vida futura. Como las cartas se dirigían a los muertos, y los remitentes pedían ayuda al difunto, los vivos tenían que asegurarse de que el respectivo destinatario leería su demanda.
En consecuencia, el recipiente era el material más adecuado. Las pocas cartas que estaban escritas sobre lino o papiro probablemente habían sido originalmente unidas o colocadas en una pieza del equipo funerario, como una estatuilla o un tazón, y también fueron depositadas en el lugar de ofrenda.
Aunque las cartas se ocupan de diferentes temas que muestran una estructura correspondiente. En la mayoría de los casos que comienzan con la fórmula epistolar, donde se mencionan el remitente y el destinatario, sobre todo con la construcción “es una que se dirige a B”.
En algunos casos una fórmula saludo sigue después de la dirección, preguntando por el estado del difunto, o proporcionar una oración a favor de él – tal vez para estimular el fallecido, por lo que habría sido más dispuestos a ayudar.
La siguiente parte de la carta puede ser llamado “el recordatorio”, como Cartas a los muertos incluyen a menudo frases donde el remitente recuerda al destinatario muertos de su buena relación en la tierra, o el hecho de que el fallecido depende de las ofrendas de alimentos de sus parientes vivos, con el fin de hacer hincapié en su petición o solicitud de ayuda.
Gardiner y Sethe, en su estudio “cartas egipcias a los muertos, principalmente de los Antiguo y Medio reinos” (1928), incluidos estos tres secciones – la fórmula epistolar, la fórmula de saludo, y el llamado recordatorio – en virtud de una parte.
Pero debido al hecho de que la fórmula de saludo y el recordatorio introducen una nueva parte del texto por preguntar sobre la condición y proporcionando información acerca de la relación del remitente y destinatario, respectivamente, estas dos partes deben ser separadas de la fórmula epistolar.
La siguiente declaración del caso construye la parte principal de cada carta explicando al destinatario las dificultades que tuvo el remitente en la vida.
Las cartas terminan con la petición o demanda de ayuda al destinatario de que pudiera hacerse cargo de las dificultades o incluso levantará en el juicio contra el infractor.
Cuando se trata de trabajos sobre las cartas a los muertos, se produce inmediatamente un problema: el número de cartas conocidas a los muertos varía de autor a autor. Teniendo en cuenta todas las cartas, que al menos una vez han sido clasificadas como una carta a los muertos, 18 que han sobrevivido.
De los 6 puede ser excluido del corpus de texto:
o Gardiner 310 y P Nevill (Cartas a los dioses)
la estatuilla en Berlín (sólo una oración)
el 3917b Moscú-bol (comunicación entre el escriba Nab y su señor informando a este último acerca diferentes materias)
St Liverpool M 13846 (oración funeraria)
el cuenco de Oxford (más bien una afirmación que una declaración de culpabilidad y ninguna mención de un destinatario).
Por lo tanto, 12 Cartas a los muertos han sobrevivido desde el antiguo Egipto:
Ropa Cairo JE 25975
Qaw-bol
PNAG ‘ed-Deir N 3500
PNAG’ ed-Deir N 3737
Chicago frasco reposar 13945
Louvre-bol E 6134
una tableta perdida o estela
Hu-bol
bol Berlín 22573
el Cairo-bol CG 25375
pLeiden 371
oLouvre 698
Los muertos eran capaces de influir en la vida de aquellos que todavía vivían de una manera positiva, pero también negativa.
Se decía que podían causar enfermedad, humillar o amenazar a los vivos. Así, los vivos se volvieron hacia el fallecido con el que más podían confiar – sobre todo antepasados muertos – por medio de cartas, para pedir ayuda sobre las dificultades que experimentaban en la vida, o pedir apoyo a otros muertos que los amenazaban.
Esto podría haber incluido incluso la representación de un pariente todavía vivo en un juicio ante un tribunal divino. Estas llamadas cartas a los muertos incluyen temas como la herencia, la culpa, la venganza, así como el motivo de buena salud o la solicitud de los descendientes.
La carta era un medio de comunicación muy eficiente en el antiguo Egipto. Por lo tanto, no es de extrañar que los egipcios eligieran la misma manera de comunicarse con sus antepasados muertos que se supone que viven una existencia en la otra vida comparable a la que habían conocido en la tierra.
Los textos, compuestos en hierático, aparecen principalmente en recipientes o tazones y se depositan en el lugar de ofrenda de la tumba del destinatario. Los tazones se utilizaron en el culto funerario para proporcionar a los difuntos con alimentos en la vida futura. Como las cartas se dirigían a los muertos, y los remitentes pedían ayuda al difunto, los vivos tenían que asegurarse de que el respectivo destinatario leería su demanda.
En consecuencia, el recipiente era el material más adecuado. Las pocas cartas que estaban escritas sobre lino o papiro probablemente habían sido originalmente unidas o colocadas en una pieza del equipo funerario, como una estatuilla o un tazón, y también fueron depositadas en el lugar de ofrenda.
Aunque las cartas se ocupan de diferentes temas que muestran una estructura correspondiente. En la mayoría de los casos que comienzan con la fórmula epistolar, donde se mencionan el remitente y el destinatario, sobre todo con la construcción “es una que se dirige a B”.
En algunos casos una fórmula saludo sigue después de la dirección, preguntando por el estado del difunto, o proporcionar una oración a favor de él – tal vez para estimular el fallecido, por lo que habría sido más dispuestos a ayudar.
La siguiente parte de la carta puede ser llamado “el recordatorio”, como Cartas a los muertos incluyen a menudo frases donde el remitente recuerda al destinatario muertos de su buena relación en la tierra, o el hecho de que el fallecido depende de las ofrendas de alimentos de sus parientes vivos, con el fin de hacer hincapié en su petición o solicitud de ayuda.
Gardiner y Sethe, en su estudio “cartas egipcias a los muertos, principalmente de los Antiguo y Medio reinos” (1928), incluidos estos tres secciones – la fórmula epistolar, la fórmula de saludo, y el llamado recordatorio – en virtud de una parte.
Pero debido al hecho de que la fórmula de saludo y el recordatorio introducen una nueva parte del texto por preguntar sobre la condición y proporcionando información acerca de la relación del remitente y destinatario, respectivamente, estas dos partes deben ser separadas de la fórmula epistolar.
La siguiente declaración del caso construye la parte principal de cada carta explicando al destinatario las dificultades que tuvo el remitente en la vida.
Las cartas terminan con la petición o demanda de ayuda al destinatario de que pudiera hacerse cargo de las dificultades o incluso levantará en el juicio contra el infractor.
Cuando se trata de trabajos sobre las cartas a los muertos, se produce inmediatamente un problema: el número de cartas conocidas a los muertos varía de autor a autor. Teniendo en cuenta todas las cartas, que al menos una vez han sido clasificadas como una carta a los muertos, 18 que han sobrevivido.
De los 6 puede ser excluido del corpus de texto:
Por lo tanto, 12 Cartas a los muertos han sobrevivido desde el antiguo Egipto:
