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La mezquita de Ibn Tulun es un raro ejemplo en el que los europeos admitieron abiertamente su influencia en el desarrollo de muchas características de su arquitectura. Elementos como el arco apuntado, el muelle y las almenas de las paredes formaron los ingredientes esenciales del nacimiento de la arquitectura gótica, que llevó a Europa al Renacimiento.
Tabla de contenido:
La mezquita Ibn Tulun es la mezquita más antigua y mejor conservada de Egipto. Lleva el nombre del Emir Ahmed Ibn Tulun, un soldado entre las tropas de Samarra que fue ascendido a gobernar Egipto entre 868 y 883 DC.
Siguiendo la tradición de los califas musulmanes, el primer trabajo de Ibn Tulun fue establecer una nueva capital conocida como Qataia (869 CE) entre El Cairo y Fustat.
En su centro, construyó un complejo de palacio, un hipódromo y una gran mezquita que se hizo conocida por su nombre. Según la inscripción encontrada en la mezquita, se completó en mayo de 879 CE.
Fuentes occidentales, citando al historiador musulman Al-Maqrizi, afirman que el arquitecto de la mezquita era un cristiano egipcio que propuso emplear muelles como sustituto de la gran cantidad de columnas necesarias para soportar el tramo del techo de la magnitud de esta mezquita. Fikri (1961 CE) descartó esto como otro intento de conectar el exitoso trabajo musulmán con el origen cristiano. Argumenta que, en primer lugar, es bien sabido que Ibn Tulun vivió en Samarra toda su juventud y que estaba claramente influenciado por su prestigio, especialmente su Gran Mezquita de Al-Mutawakkil (848 CE).
Esto se puede ver en las numerosas características comunes entre las dos mezquitas. El primero de ellos es el uso de pilares construidos de ladrillo, en lugar de columnas, para transportar las arcadas y el techo.
En segundo lugar, es el uso de los mismos materiales de construcción, como el ladrillo y el yeso.
En tercer lugar, la forma espiral del minarete y su ubicación fuera del perímetro de la mezquita.
Un arquitecto cristiano egipcio no podría haber empleado por casualidad estas características independientemente de Samarra. Fikri citó al mismo Al-Maqrizi, en la misma fuente, informando otra historia diferente sobre las circunstancias de la construcción de la Mezquita. Informó que Al-Qudhai narró que Ibn Tulun pidió consejo sobre: “la construcción de un edificio que resistiría el incendio si todo Egipto fuera a ser consumido por él, y una inundación si todo Egipto fuera a ser destruido. sumergido por él “.
Le dijeron que construyera con yeso, fresno y ladrillo rojo, y que no levantara ninguna columna de mármol, ya que no resisten bien el fuego. Así que lo construyó siguiendo sus consejos e hizo de él y su minarete una copia de la mezquita de Samarra “.
La mezquita se mantuvo en su estado original y la mayoría de los trabajos realizados fueron principalmente para restaurar el daño causado por el fuego o la descomposición natural. Fuentes históricas indican que la mezquita fue testigo de los siguientes cambios:
La mezquita tiene una forma cuadrada de 162 metros de largo, lo que la convierte en una de las mezquitas más grandes de El Cairo (figura 1). Consta de tres secciones principales. La sala de oración (Figura 2) es un rectángulo de seis pasillos paralelos al muro de Qibla.
Estos pasillos están divididos por cinco arcadas de arcos apuntados, cada una lleva 16 muelles de ladrillo y está cubierta de yeso. En el centro de la pared Qibla, está el Mihrab principal, que es un nicho de arco apuntado flanqueado a ambos lados por dos columnas unidas.
Otros cuatro Mihrabs más pequeños que se agregaron más tarde aparecen en los lados del mihrab principal, dos en cada lado.
El patio “Sahn” es una plaza que se extiende al sur de la sala de oración. Está rodeado de pórticos cubiertos, cada uno de los cuales consta de dos pasillos de arcadas puntiagudas levantadas sobre pilares fuertes y con vistas a su centro abierto donde se encuentran una fuente y un lavabo de abluciones.
La tercera sección consiste en las extensiones, de 11 metros cada una, a lo largo de los lados norte, este y oeste de la mezquita. Estas extensiones abiertas que rodean la mezquita en tres lados funcionan como amortiguadores entre el bullicio de las calles y el espacio religioso en el interior.
Se accede a la mezquita a través de un número total de 42 puertas, la mitad de las cuales pertenecen a la mezquita original. El minarete en su famosa forma espiral, en forma de Al-Malwiya de Samarra, fue construido fuera del muro del recinto frente a la Qibla.
Además de su importancia histórica, la mezquita Ibn Tulun es considerada como uno de los principales edificios que tiene un impacto significativo en el desarrollo de la arquitectura más allá de los límites musulmanes.
Su riqueza arquitectónica superó las expectativas de los arquitectos medievales, especialmente los europeos, convirtiéndose a partir de ahora en una vitrina para imitar y admirar.
Las principales innovaciones arquitectónicas de esta mezquita se pueden resumir brevemente en lo siguiente:
“El arco apuntado ya se había utilizado en Siria, pero en la mezquita de Ibn Tulun tenemos uno de los primeros ejemplos de su uso a gran escala, algunos siglos antes de que fuera explotado en Occidente por los arquitectos góticos”.
Según la misma teoría, la mezquita Ibn Tulun también fue el medio por el cual el muelle se transmitió a Europa. La transferencia de estos motivos a Europa se manifiesta a través de los fuertes vínculos que los fatimíes tuvieron durante el siglo XI con los comerciantes amalfitanos y venecianos que a menudo visitaban El Cairo y este monumento.
Las obras decorativas internas se encuentran principalmente en los marcos y coronas de los pilares, arcos y ventanas. Estos tienen la forma de una banda que consiste en una serie de líneas curvas, botones florales y formas de diamantes. En el arquitrabe de arcadas y ventanas, se encuentra una delicada combinación de patrones florales y geométricos que muestran una gran similitud con la desarrollada en Samarra. Tales patrones se remontan a las influencias sasánidas y helénicas. Según Richmond, representan el primer ejemplo de Arabesque, un patrón que se convirtió en un tema destacado en la mayoría del arte decorativo musulmán.
Los trabajos de caligrafía tomaron la forma de tiras decorativas que cubren el riel de madera de las secciones más altas de las paredes. También decoran los marcos internos de las ventanas y el área sobre el Mihrab.
Los muros exteriores de la mezquita estaban coronados con curiosas almenas ornamentales en forma de una cadena de pequeñas figuras humanas (cerditos) defendiendo el techo. Las fuentes indican que estas disposiciones también fueron apreciadas por los visitantes medievales europeos, convirtiéndose luego en un prototipo de parapetos góticos perforados y con cresta.
La mezquita de Ibn Tulun es un raro ejemplo en el que los europeos admitieron abiertamente su influencia en el desarrollo de muchas características de su arquitectura. Elementos como el arco apuntado, el muelle y las almenas de las paredes se convirtieron en los ingredientes esenciales de la arquitectura gótica. Esta mezquita debería ocupar una posición privilegiada en la lista de logros históricos y arquitectónicos de la civilización musulmana.
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